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Hormis certaines périodes d’absence, la Joconde de Léonard est exposée au Louvre depuis 228 ans et cela continue. Bien que créé par un Italien en Italie, le tableau fait depuis longtemps partie de la culture française. À un moment donné, la vénération pour La Joconde, comme on appelle localement la Joconde, a atteint une telle intensité qu’elle a inspiré le label Jocondisme. Pour Marcel Duchamp, tout cela semble avoir été un peu trop. En 1919, il achète une carte postale à l’effigie du plus célèbre de tous les tableaux, y dessine une moustache et une barbiche et baptise l’œuvre d’art qui en résulte LHOOQ, dont la prononciation française « Elle a chaud au cul » se traduit – comme le dit modestement Duchamp – « Il y a du feu en bas ».
Il y a un siècle, c’était un acte très irrévérencieux, voire blasphématoire, mais c’était aussi ce que l’on pouvait attendre de l’homme qui, quelques années plus tôt, avait signé un urinoir et l’avait exposé dans une galerie. Comme la Fontaine très scrutée, LHOOQ était l’un des « ready-made » de Duchamp, ou provocations artistiques exécutées en modifiant et en recontextualisant des objets trouvés.
Ni l’un ni l’autre n’étaient singuliers : tout comme Duchamp a signé plusieurs urinoirs, il a également dessiné (ou n’a pas dessiné) des poils du visage sur plusieurs cartes postales de La Joconde. Dans un cas, il a même donné l’autorisation à son collègue artiste Francis Picabia d’en réaliser un pour publication dans son magazine à New York sous le titre néanmoins « par Marcel Duchamp » – même s’il manquait une barbichette, une omission que l’artiste a corrigée de sa propre main une vingtaine d’années plus tard.
Dans l’interview de 1956 juste au-dessus, Duchamp décrit LHOOQ comme faisant partie de sa « période Dada » (et, avec la modestie qui le caractérise, « un grand geste iconoclaste de ma part »). Il sort également un faux chèque – appartenant à « aucune banque du tout » – qu’il a créé pour l’utiliser chez le dentiste (qui l’a accepté) ; et un système conçu pour « faire sauter la banque à Monte-Carlo » (qui est resté obstinément ininterrompu). «Je crois que l’art est la seule forme d’activité dans laquelle l’homme, en tant qu’homme, se révèle comme un véritable individu et est capable de dépasser l’état animal», déclare-t-il. Avec sa confrontation du Jocondisme et de Dada, parmi les autres juxtapositions improbables qu’il a conçues, il s’est révélé être le premier farceur de l’art du début du XXe siècle – et dont les farces ont transcendé l’amusement pour inspirer une industrie savante qui persiste encore aujourd’hui.
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Basé à Séoul, Colin Marshall écrit et diffuse sur les villes, la langue et la culture. Ses projets incluent le bulletin d’information Substack Books on Cities et le livre The Stateless City: a Walk through 21st-Century Los Angeles. Suivez-le sur le réseau social anciennement connu sous le nom de Twitter à @colinmarshall.
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